"Chi comanda qui? - Come e perché si è smarrito il ruolo della Costituzione" è l'ultimo libro di Fausto Bertinotti, presentato martedì pomeriggio presso la Sala Conferenze della Provincia di Reggio Calabria. L'obiettivo dell'opera non è la santificazione della nostra carta costituzionale: come dichiarato dallo stesso autore, "non si tratta di un'agiografia, ma del tentativo di comprendere quale fosse l'ambizione dei padri costituenti e perché si sia venuta a creare una costituzione materiale che ha logorato e rovesciato l'ispirazione democratica della Costituzione ideale".
E' proprio da quest'ispirazione democratica, straordinariamente concreta e storica, che l'analisi prende le mosse: la Costituzione italiana è innanzitutto una geniale risposta alle tragedie della guerra e dell'esperienza nazifascista. Risposta che non fu lo "statico assemblaggio" delle principali correnti politico-culturali del tempo (movimento operaio, liberalismo, cattolicesimo democratico), ma il frutto di uno straordinario processo dinamico di scambio, relazione, trascendimento dei vari punti di partenza in una nuova idea di uomo e di società: un'idea che doveva suonare come un "mai più" e parlare "il linguaggio della liberazione".
L'eccezionale originalità di questa visione e conseguente proposta, è già ravvisabile nel celebre articolo primo, che segna la discontinuità della Costituzione italiana con le migliori Costituzioni liberali: "L'Italia è una Repubblica democratica fondata sul lavoro". L'irruzione del lavoro nel primo articolo dei principi fondamentali è l'intuizione geniale del costituente italiano, che individua nel lavoro "il paradigma di ogni formazione economico-sociale", "un prisma che rispecchia l'essenza profonda dell'uomo contemporaneo e l'organizzazione della società in cui vive". Insieme al lavoro, irrompe dunque nella Costituzione l'individuo concreto, l'uomo storico, che nel lavoro si costruisce, si delinea, interagisce, partecipa, diventa persona e parte della società.
L'uomo, annullato dalla tragedia della guerra, la persona umana titolare di diritti, ricompare al centro di questa nuova idea: "E' compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che, limitando di fatto la libertà e l'uguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese". L'articolo terzo dà definitiva sostanza di uguaglianza e libertà alla "democraticità" dell'articolo primo: il pieno sviluppo della persona umana, la partecipazione del lavoratore, sono, "di fatto" e storicamente, garantiti dalla Repubblica.
Ciò che, a livello globale, è andato perduto - sostiene Bertinotti - è la centralità della persona umana, l'inaccettabilità della diseguaglianza. Il disegno del costituente italiano è quello di un'economia regolata dalla politica, di una proprietà ed un'impresa riconosciute, ma sottoposte al vincolo di un ruolo sociale: il messaggio della globalizzazione degli ultimi anni sembra essere l'arretratezza di limitanti "lacci e lacciuoli" dinanzi all'ineluttabile modernità dell'autoregolazione o addirittura deregolazione (è proprio di questi giorni la proposta di mettere mano all'articolo 41). Viviamo in una costituzione materiale che è il rovesciamento della Costituzione ideale, al di fuori dell'ordinamento democratico, in una realtà che non interagisce più con una politica oramai del tutto autonoma. Di qui la drammatica attualità della domanda di Lewis Carroll: "Chi comanda qui?". Ma un bisogno forte di politica, conclude Bertinotti, la necessità di risostanziare la parola "democrazia", di ridivenire protagonisti e partecipare, c'è ancora. Alle ultime vicende nel Mediterraneo sarrebbe opportuno guardare in tal senso.
Marina Galante
